蘇軾

蘇軾

所屬朝代:宋代

蘇軾簡介

蘇軾,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家,歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨具風格,與黃庭堅并稱“蘇黃”;詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;散文著述宏富,豪放自如,與歐陽修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書,“宋四家”之一;擅長文人畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

蘇軾的詩詞作品

  • 九日黃樓作

    宋代 · 蘇軾



    去年重陽不可說,南城夜半千漚發。
    水穿城下作雷鳴,泥滿城頭飛雨滑。
    黃花白酒無人問,日暮歸來洗靴襪。
    豈知還復有今年,把盞對花容一呷。
    莫嫌酒薄紅粉陋,終勝泥中事鍬鍤。
    黃樓新成壁未干,清河已落霜初殺。
    朝來白露如細雨,南山不見千尋剎。
    樓前便作海茫茫,樓下空聞櫓鴉軋。
    薄寒中人老可畏,熱酒澆腸氣先壓。
    煙消日出見漁村,遠水鱗鱗山齾齾。
    詩人猛士雜龍虎,楚舞吳歌亂鵝鴨。
    一杯相屬君勿辭,此境何殊泛清霅。

  • 醉翁操·瑯然文言文及翻譯

    宋代 · 蘇軾

    瑯琊幽谷,山水奇麗,泉鳴空澗,若中音會,醉翁喜之,把酒臨聽,輒欣然忘歸。既去十余年,而好奇之士沈遵聞之往游,以琴寫其聲,曰《醉翁操》,節奏疏宕而音指華暢,知琴者以為絕倫。然有其聲而無其辭。翁雖為作歌,而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》,好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩的,非天成也。后三十余年,翁既捐館舍,遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閑,特妙于琴,恨此曲之無詞,乃譜其聲,而請于東坡居士以補之云。

    瑯然,清圓,誰彈,響空山。無言,惟翁醉中知其天。月明風露娟娟,人未眠。荷蕢過

  • 哨遍

    宋代 · 蘇軾

    其陋。獨鄱陽董毅夫過而悅之,有卜鄰之意。乃取歸去來詞,稍加概括,使就聲律,以遺毅夫。使家僮歌之,時相從于東坡,釋耒而和之,扣牛角而為之節,不亦樂乎
    為米折腰,因酒棄家,口體交相累。歸去來,誰不遣君歸。覺從前皆非今是。露未晞。征夫指予歸路,門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒,新松暗老,吾年今已如此。但小窗容膝閉柴扉。策杖看孤云暮鴻飛。云山無心,鳥倦知還,本非有意。
    噫。歸去來兮。我今忘我兼忘世。親戚無浪語,琴書中有真味。步翠麓崎嶇,泛溪窈窕,涓涓暗谷流春水。觀草木欣榮,幽人自感,吾生行且休矣。念寓形宇內

  • 減字木蘭花·立春

    宋代 · 蘇軾



    春牛春杖。無限春風來海上。便與春工。染得桃紅似肉紅。
    春幡春勝。一陣春風吹酒醒。不似天涯。卷起楊花似雪花。

  • 少年游·送元素

    宋代 · 蘇軾

    千古風流阮步兵。平生游宦愛東平。千里遠來還不住。歸去??樟麸L韻照人清。
    紅粉尊前深懊惱。休道。怎生留得許多情。記得明年花絮亂。須看。泛西湖是斷腸聲。

  • 南鄉子·席上勸李公擇酒

    宋代 · 蘇軾

    不到謝公臺。明月清風好在哉。舊日髯孫何處去,重來。短李風流更上才。
    秋色漸摧頹。滿院黃英映酒杯??慈√一ù憾?,爭開。盡是劉郎去后栽。

  • 浣溪沙·再和前韻

    宋代 · 蘇軾

    半夜銀山上積蘇。朝來九陌帶隨車。濤江煙渚一時無。
    空腹有詩衣有結,濕薪如桂米如珠。凍吟誰伴捻髭須。

  • 臨江仙·贈王友道

    宋代 · 蘇軾

    誰道東陽都瘦損,凝然點漆精神?,幜纸K自隔風塵。試看披鶴氅,仍是謫仙人。
    省可清言揮玉塵,真須保器全真。風流何似道家純。不應同蜀客,惟愛卓文君。

  • 九日次韻王鞏·明日黃花蝶也愁

    宋代 · 蘇軾

    我醉欲眠君罷休,已教従事到青州。
    鬢霜饒我三千丈,詩律輸君一百籌。

  • 刑賞忠厚之至論文言文及翻譯

    宋代 · 蘇軾

    堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟嘆之,所以樂其始而勉其終。有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒,穆王立,而周道始衰,然猶命其臣呂侯,而告之以祥刑。其言憂而不傷,威而不怒,慈愛而能斷,惻然有哀憐無辜之心,故孔子猶有取焉。
    《傳》曰:“賞疑從與,所以廣恩也;罰疑從去,所以慎刑也。當堯之時,皋陶為士。將殺人,皋陶曰“殺之”三,堯曰“宥之”三。故

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