桓靈時童謠

舉秀才，不知書。
被推舉作秀才的人竟然不識字。

舉孝廉，父別居。
被薦舉作孝廉的人竟然不贍養父母。

寒素清白濁如泥，
被選拔為寒素、清白的人竟然像污泥一樣骯臟，

高第良將怯如雞。
被稱為是干吏良將的竟然象雞一樣膽小。

參考資料：

舉秀才，不知書。

秀才：漢代為舉士的科目，要文才出眾的人才能當選。

舉孝廉(lián)，父別居。

孝廉：本來是漢代選舉宮吏的兩種科目。
“孝”指孝子，“廉”指廉潔之士，后來合稱“孝廉”。

寒素清白濁(zhuó)如泥，
寒素：漢晉時舉拔士人的科目名。
一說指出身清貧。
清白：也是漢代選拔士人的科目名。
一說指為官清廉。

高第良將怯(qiè)如雞。

高第：漢代選拔士人的科目名。
一說指出身豪門。

1、葉桂剛 王貴元中國古代歌謠精品賞析：北京廣播學院出版社，1993：34-35
2、劉岳松，鄒芳村，王海濤中學古詩文對照注譯：廣西民

舉秀才，不知書。
舉孝廉，父別居。
寒素清白濁如泥，
高第良將怯如雞。

　　“舉秀才，不知書?！狈才e作秀才科的人，本應文才深秀、學富五車，但實際上卻連字都不識，于是便產生了名與實強烈的對比，夸張又并不讓人覺得虛誕。

　　“察孝廉，父別居?！毙?、廉本來兩科，后來合而為一，應是事親孝順、處事廉潔之人當選。這里復詞偏義，重在講“孝”。孝之最為基本的，就是奉養雙親。但這位被薦之人，竟是與父親分居而住，就中國古代家庭觀念來看，無疑是不孝之舉了。

　　“寒素清白濁如泥”，寒素與清白，可能是性質相近的兩個科目。漢代察舉科目，只隨皇帝高興與需要而定，所以并不固定?！稌x書·李重傳》中講到舉寒素要符合“門寒身索，無世祚之資”的條件，選舉制度漢晉相延，變化不應很大。范嘩在《后漢書·揚雄傳論》中說：“中興以后，復增淳樸、……清白、敦厚之屬?！笨梢姸叨际沁x舉科目。一般科目之名稱與它所要求的品質應是相當的。故清白、寒素科出來的，應是出身清貧、為官清正之人，而實際上，勞動人民的評價則是“濁如泥”，可見他們是當不起那四個字的。

　　“高第良將怯如雞?！睗h代不僅文官由重臣推薦，武將也如此?！稘h書·昭帝紀》：“始元五年，詔舉郡國文學、高第各一人?！薄逗鬂h書·安帝紀》：“永初五年七月，詔三公、特進、九卿、校尉，舉列將子孫明曉戰陣任將帥者?！贝蟾盼鋵⒅e，均要求“列將子孫”，正因此，此科目才取名“高第”吧。高第與文學對舉，在此又與良將并舉，可知與上面“寒素清白”一樣，是兩個相近科目。被薦之人，應“剛毅武猛，有謀謨（《順帝紀》）”，然而實際上卻膽小如雞，這真是滑天下之大稽了。

　　這首民謠，用一兩個典型的細節，通過形象的比喻與夸張，將一個個名不符實的推舉現象并列起來，將封建時代選拔人材的虛偽、腐朽與可笑揭示得淋漓盡致，表現了勞動人民高超的戰斗與諷刺藝術。

1、葉桂剛 王貴元中國古代歌謠精品賞析：北京廣播學院出版社，1993：34-35